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學習歷程 五歲入塾啟蒙，得清末秀才黃毓蓀宗兄嚴格管教，從描紅到摹寫字本，在臨習字帖，啟發了寫字的興趣，培養了書法的根基。又於幼時，得有機緣，先後拜識父縶輩李南琴拔貢，石城黃大壎翰林，興國謝遠涵翰林，略經指點，茅塞頓開。少時復得同邑名家符逸塵先生指導習唐楷，從歐陽詢入手，再到褚，虞，顏，柳，並涉獵篆、 習字體驗 一、更重要的事便在變化氣質，促進人格的成長。尤研習書法的途徑，培養定力毅力、心平氣和，求真求實、讀書寫字、相輔相濟。永涵於內的情操，氣質既高，表現於外的風格境界亦高。 二、中國書法是指自成完體系而具無比魅力的特有藝術。要從技法的磨練,到心智的精醇。要從欣賞書法的審美觀念，昇華到明辨是非的道德層次。進而影響習風易俗，匯成文化的洪流，匡正世道人心。所以蔡元培先生先生曾謂「美育可以替代宗教」。而書法便是我國厝日六藝教育之一，是美育中最重要的一項。 三、無論是教書法、學書法，或從事書法藝術工作者，都不宜急於追逐功利。 四、書法與文化習習相關，其重要不言而喻。而發展振興的契機，則端賴政府與民間一致的重視。結合文化、教育、學術、藝文、公益、工商企業界的力量，擴大影響，蔚為風氣，尤賴熱愛書法藝術的同道，率先倡導，熱烈參與。研習書法者固然要不斷進修，時時保持源頭活水，突破自己。若能以所學去影響他人，分擔一些社會責任，則更具積極意義。 臨池一得 一、培養興趣：理解中國文字的優美，多多接觸書法、欣賞書藝。固然習字需有耐力，無法一蹴即成，但絕對不會一無是處，易於獲得成就感。久而久之，漸入佳境，興趣自然就培養起來了。 二、臨摹：心追手摹歷代具有代表性的碑帖，先熟習其點畫、位置、筆順、間架、佈白，掌握其結構。否則形質俱失，遑論神韻。 三、深思：經常觀賞、細談碑帖，兼及其提拔文字，並分析其筆意、筆法、特性、觀察其優劣、真謬，去蕪仔菁。手、腦、眼並用，探索其內在精神。藝術的表達，僅憑技巧，絕對不夠，必須深思熟慮，融入思想、情感。音樂、舞蹈、戲劇、詩、書、畫，無不如此。 四、大膽：大膽自運，放懷揮灑，培養豪氣膽識，開闊胸襟氣度。技高實由膽大而來。 五、有恒：養成每日寫字的習慣，融入日常生活之中，使興趣、工作、生活結為一體。長期磨練，貫徹始終。朝於斯，夕於斯，造次必於斯，顛沛必於斯。 六、創新：從傳統中吸取養分，注入新的藝術生命，寫出自己的風範。總結前人經驗，融合時代精神，開拓新的發展蹊徑。新穎中要有古趣，古樸中要有新意。創新必須變得更美好，新的更進步。 七、書法之妙，在於得勢、得筆。得勢則結構嚴整，配合和諧、變化生動，氣勢雄厚。得筆則翻折扭轉,運行自如，提頓兼施，方圓並用，剛柔相濟，蕭靈秀處，有容逸之致，厚重穩健處，有雄強之神。蘇東坡所謂『端莊雜流麗，剛強含婀娜』。 八、臨習碑帖，切忌刀痕石氣。要能化刀石為毫素，千萬不可刻字、描字、做字、失去自然純真，便無藝術可言。要自然『寫』出筆情墨趣，始能氣韻生動，清醇有味。 願望 欣賞書法，心曠神怡，俗慮盡消。學習書法，進德修業，延年益壽。只是在人慾橫流，急功近利，混濁煩躁的世俗裡，非有靈氣慧根者，難以領略，是以熱愛書法 |
爺爺自傳
隸。又得李岸平先生指導習古楷、北魏鄭文公碑張清頌碑、張黑女碑、萵高靈廟碑、石門銘、隋碑、蘇孝慈、董美人墓誌銘等，開拓了書法的視野。壯年以後，轉益多師。其間最重要者，得寧都丘和鳴先生(清末舉人)指導習二王行草、晉唐小楷。再學李北海，黃山谷、米元章、趙松雪、文徵明。同時追隨零都邱石如先生(清末秀才)，偏篆、隸、真、草各體，慕臨歷代具有代表性之碑帖，兼及書史書理，並輔以唐宋詩詞，奠定了較廣較深的基礎。稍後並隨書畫家寧都曾柴僧、楊彭進、吉水劉相如諸先生習山水、花鳥，嘗試用書法的線條溶入國畫之中。這些老師雖無赫赫無名，但都是淡泊名利,具有真才實學，而為士林敬重。其認真的傳道高潔的情操，不侷限於藝事，對我日後立深處世影響尤深。
否則價值觀有了偏失，小然者好高騫遠，沽名釣譽，大然者旁門左道，欺世盜名，勢必不能心存薏適，清明自持，難登高峰境界。唯有心中一片真誠，胸懷一片坦蕩，始能減少患得患失的心理負擔。
，要有真性情。致力書法藝術教育，要有耐得寂寞的執著。我與書法結緣七十年了！雖歷經憂慮，顛沛流離，亦從未間斷。書法與我形影不離，甘苦相共，建立了難解難分的深厚感情。而且強化了生命韌性，豐富了我的人生。如今已是一日不寫字，便覺身心不寧，語言乏味。數十年來，我對書法幾乎付出了全部的歲月、精力、財富。但也獲得了心情的愉快，生活的充實，人格的尊嚴。其間究竟是付出的多，還是收穫的多，自己也弄不清了，亦從未計較得失。有生之年，仍將樂此不疲，無怨無悔。但願他日所間接讀書寫字明理之王，所接皆富而好禮之人，社會呈現一片書香墨氣，溫馨祥和，則其樂也無涯，而畢生之願足矣。
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